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反伪科学是科普工作者的责任
世界上的东西，如果名声好，受人欢迎，相应的就会出现假冒伪劣。因为名声好，就容易骗取人们的信任，假冒者就可据此牟利。这是伪科学出现甚至泛滥的主要动机。当然，社会是复杂的，伪科学的表现形式也是五花八门，我这里把伪科学分为如下几类，并简述其危害：
1、权贵型。伪科学和权势结合在一起，利用权势的影响散布伪科学，打压真正的科学。这类伪科学危害极大，几乎是祸国殃民。如前苏联斯大林时代的“李森科遗传学”，就是典型的权贵型伪科学，它使苏联的遗传学落后于西方六十年，到现在还没有缓过劲来。所谓“米丘林－李森科学派”统治前苏联学术界所形成的暗夜，其流毒在我国一直影响到二十世纪七十年代，这也是中国遗传学界最黑暗的日子。反对权贵型伪科学是最困难的，前苏联就有大批科学家因反对里森科而招来杀身之祸。五十年代灭四害，朱洗、张劲夫多位科学家奋起为麻雀平反，就是反权贵型伪科学的最好榜样。
2、江湖型。这类伪科学如江湖骗子般在社会上混，也一直在找机会寻求权势的保护，偶然也有成功（例如，陈希同就从政府拨款20万元支持所谓特异功能），这样的伪科学极少有变成“权贵型”的，但也要十分警惕。如我国的伪气功、伪宗教、伪特异功能，也就是严新、李宏志、胡万林之流，其危害极大。他们骗人钱财、毒害人心灵、甚至残害人的生命。有多少生命葬送在胡万霖、李宏志之手！对于这些，科普工作者要站出来大声呼吁，揭露他们骗人的把戏。已经有人在这么做了，如司马南、郭正谊、何祚庥、方舟子等等。方舟子早在中央给“法*轮*功”定性之前就多次撰文批判其荒谬，并斥之为“邪教”（那时候中国主流报刊还只称之为“歪理邪说”）。如果没有他们，胡万林、李宏志之流不知还要横行多久。丰·丹尼肯也可归入江湖型，但似乎也沾点权贵型，因为他有教会的支持。他出版了《众神之车》系列出版物，宣扬上帝是外星人，以证明“神创论”的正确，同时也赚取了不少稿费。脑白金、珍奥核酸也属此类，只不过这些东西经过商业化包装，又跟科学界少数败类勾结，弄得跟真的似的，其实是地地道道的伪科学。《新语丝》和《南方周末》都给予了无情揭露，只是这些东西势力太大，背景太深，还在社会上招摇撞骗。跟石油有关的伪科学也不少，如“水变油”、“特异功能找油”等。
3、走火入魔型。这一类人就认准了他坚持的观点是对的，而主流科学理论是错误的。如金字塔是外星人造的，获得性是可遗传的，相对论是不对的，等等。对此，只要他不利用这些东西骗取钱财，危害社会，也不要向青少年灌输，我们认为就不要干涉他，相信什么，研究什么，都是人的自由。当然，如果他在大众传媒上传播这些思想，会使人误认为这是科学界的新成果，那我们还是要无情地揭露他，就像方舟子常常做得那样。
那么怎样区分科学与伪科学呢？北京大学哲学系副教授刘华杰在三思文库*科学争鸣系列·总序》中说：
区分科学与伪科学其实并不需要高深的理论，并不像科学哲学中“划界问题”那么困难，没有必要人为制造复杂性。对于少数的确不容易划界的，持宽容和怀疑两种态度就是了。简单说
，识别伪科学的常识性方法有：(1)看它所声称的功能。科学是绝对有限的、有条件的，科学有其无能为力之处，而伪科学常说神功无限，无所不能。(2)看它与现有整个科学体系内核的兼容性。科学体系的内核已为无数次实践所检验，即使未来科学有重大进步，也必然将此内核作为特例包含在内，因而科学是向下兼容的。而伪科学常别出新裁，自立门户，与科学大厦的逻辑、概念体系根本不相容。(3)看可重复性和可检验性。一项惊人的主张或实验结果要在科学上确立，必须是可检验的可重复的。科学的见解应当原则上是“可证伪的”，即可错的。作者应当有勇气声明在什么样的经验事实面前主动放弃自己的假说，而不是无穷后退。伪科学常声称其见解放之四海而皆准，其实验结果独一无二，原则上不可重复。伪科学是“常有理”，以不变应万变，无论你给出多少反例，它总能找到理由固执己见。(4)要看它与神灵世界的关系。伪科学主张“心诚则灵”，这是它的万能法宝。科学不相信神灵，科学上实验结果的正确与否与个人是否相信它无关。当然，还能列举出其他许多识别方法，在实践中最好采取综合判据。
本期选文《子虚乌有的历史学大地震》选自方舟子的《方舟在线》。方舟子，本名方是民，1967年出生于中国福建，1990年毕业于中国科技大学生物系，1995年获得美国密歇根州立大学生物化学博士学位，1994年创办世界上第一份中文网络文学刊物《新语丝》，主持《新语丝》网站。我们在《新语丝》（www.xys.org,或者www.xys.3322.org）上能读到很多学术打假和揭露伪科学的文章，也能读到方舟子等撰写的优美的科学小品文。
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